| تبليغات | X |
خیانت به خانواده !
( الهام فقیهی )
درمردادماه86 دولت لایحه ای 53 ، ماده ای را تحت عنوان حمایت از خانواده روانه ی مجلس کرد. از همان ابتدا ارائه ی آن به مجلس طیف ها ، گروه ها و جناح های مختلف فکری و سیاسی اعتراض و مخالفت خود را با این لایحه اعلام کردند و از نمایندگان مجلس خواستند این لایحه را از دستورکار مجلس خارج کنند اما وکلای ملت اعتراضات موکلان خودرا نادیده گرفتند و کلیات این طرح را به تصویب رساندند و به بررسی جزئیات این لایحه پرداختند.
مهمترین ماده ای که مورد اعتراض قرارگرفته و تمامی لایحه را تحت شعاع خود قرارداده است ماده ی 23 این لایحه است که به هیچ عنوان شخصیت و حقوق انسانی زن را درنظرنگرفته است .به موجب این ماده اختیار همسر دائم بعدی (دوم،سوم و ... ) منوط می شود به اجازه ی دادگاه پس از احراز توانایی مالی و تعهد اجرای عدالت بین همسران از طرف مرد! این ماده شرط اجازه از همسراول برای ازدواج مجدد مرد را منتفی می کند و ثبت ازدواج مجدد را منوط به پرداخت مهریه ی زن اول ( درصورت
مطالبه!) می کند.دراین ماده فقط دو شرط برای دریافت اجازه ی ازدواج از دادگاه مطرح شده است : تمکن مالی و اجرای عدالت ، که هر دو مفهوم مبهمی دارند و هرشخص- بنا به دیدگاه و شرایط زندگی اش- می تواند برداشت خاص خود را از این دو مفهوم داشته باشد. ممکن است یک قاضی تصور کند درآمد ماهیانه 200 هزارتومان مصداق تمکن مالی است و قاضی دیگری درآمد حداقل یک میلیون تومان را توانایی مالی بداند، همچنین نمی توان تشخیص داد که منظور از عدالت چگونه عدالتی ...
سرمقاله
در فضيلت شكيبايي و اميد
( احمد ميرزايي )
احساس مي كنم
در بدترين دقايق اين شام مرگزاي
چندين هزار چشمه خورشيد در دلم
مي جوشد از يقين
احساس مي كنم
در هر كنار و گوشه اين شوره زار ياس
چندين هزار جنگل شاداب ناگهان
مي رويد از زمين
نوشتن مطلبي براي شماره نخست يك نشريه دانشجويي، به باور من يكي از دشوارترين كارهايي است كه به فردي سپرده مي شود؛ چه آنكه ذهنيت، نگاه و برداشت مخاطبان و به طبع اقبال يا عدم اقبال آنان به حاصل كار شما غالباً در همان نخستين شماره هاي انتشار است كه شكل مي گيرد و به آساني هم تغيير نمي كند.
دامنه دشواري ها اما اي كاش به همين جا ختم مي شد. چه بسا مطالب نخستين شمارهء يك نشريه به لحاظ شكلي و محتوايي حتي از استانداردهاي يك اثر دانشجويي فراتر رود اما باز هم اعتنا و توجه درخور و بايسته مخاطبين دانشجو را برنيانگيزد. حمايت پرشور از يك ايدئولوژي انقلابيِ هيجان آور و جذاب براي تسكين آرزومندي هاي فروكوفته درون، مرور چندين و چند باره مكاتب سياسي، فلسفي، اقتصادي، مانورهاي گاه و بي گاه بر ناسيوناليسم ايراني، تلاش صادقانه براي روح بخشيدن به كالبد مرحوم "اصلاحات"، حمايت از حقوق پايمال شده زنان اين مرز و بوم، انعكاس فجايع اقتصادي اصحاب احمدي نژاد و پيامدهاي هولناك آن، پيگيري و انعكاس ستم هايي از جنس حبس و تعليق كه اين روزها به وفور و بي رحمانه تر از پيش چونان تازيانه اي بر پيكر جنبش دانشجويي فرود مي آيد و يا حتي رها شدن از تمامي دغدغه هاي سياسي و پرداختن به مقولات فرهنگي چون ادبيات، سينما، موسيقي و ... ، جملگي موضوعاتي هستند كه اين روزها به نوعي، محور فعاليت نشريات دانشجويي قرار گرفته اند. موضوعاتي كه بعضاً از اهميت بالايي برخوردار بوده و مبتلا به جامعه امروز ايران به شمار مي روند و درعين حال در مواردي، با پرداختي حرفه اي به حضور مخاطبان عرضه مي شوند اما همچنان مهجور مي مانند و حسرت عنايت مخاطبين را بر دل گردانندگان نشريات دانشجويي مي گذارند. در چنين وانفسايي و با وجود دشواريهايي از اين دست، چه انگيزه اي براي فعاليت در قالب يك نشريه دانشجويي باقي....
خردمند آگورا
سقراط (۴۷۰-۳۹۹ پیش از میلاد) شاید اسرار آمیز ترین چهره در سراسر تاریخ فلسفه است. سقراط سطری ننوشت با وجود این یکی از فیلسوفانی است که بر اندیشه ی اروپایی تاثیری بسیار زیاد نهاد و مرگ دلخراش او چه بسا این تاثیر را تشدید کرد. سقراط در آتن به دنیا آمد و بیشتر عمر خود را در میدان ها و بازارچه های این شهر در گفتگو با مردم گذارند.
می گفت درختان بیرون شهر چیزی به من یاد نمی دهند. او می توانست ساعت های پیامی یک جا غرق در تفکر بایستند. درباره اش گفته اند که هر چقدر در حال و گذشته بگردید مانند او را نخواهید یافت. چنین آدمی را به خاطر فعالیتهای فلسفی اش به مرگ محکوم کردند.
زندگی سقراط را ما بیشتر از راه نوشته های افلاطون می شناسیم که یکی از شاگردان او بود و خود يکی از بزرگترین فیلسوفان همه ی ادوار شد. افلاطون شماری گفتگو یا بحثهای نمایش گونه درباره ی فلسفه نوشت و سقراط را در این گفت و شنودها چهره ی اصلی و سخنگوی خودساخت. افلاطون فلسفه ی خود را از زبان سقراط بیان می کند. به این جهت نمی توان یقین داشت که آن چه در این بحث ها می گوید هرگز واقعا بر زبان سقراط آمده است، بنابراین تمایز آموزه های سقراط از فلسفه ی افلاطونی کار آسانی نیست.
خصلت اصلی هنر سقراط آن است که به ظاهر نمی خواهد کسی را تعلیم دهد بر عکس چنین وانمود می کند که مایل است از مخاطب خود چیزی بیاموزد. پس به جای آن که درس بدهد به گفت و شنود.... ( بر گرفته از کتاب دنیای سوفی )
«دموكراسي كيفي، دموكراسي كمي»
دموكراسي تعبير جديدي از جكومت است كه بسياري از آگاهان سياسي از آن به عنوان ايدئولوژي طبقه متوسط در قرن نوزدهم ياد كرده اند اين روش در قرن بيستم از آن رو به هنوان نمونه بي بديل حكم راندن بر يك جامعه پذيرفته شد كه در مطالبات طبقات متوسط قابل كسري به اقشار ديگر اجتماع گرديد. ويژگي اصلي دموكراسي كه آن را شايسته دريافت اين عنوان - بي بديل- كرده، «حق انتخابي» است كه شهروندان تنها به واسطه شهروند بودن از آن برخورداند وآنچه كه باعث عميق شدن آن در مراودات اجتماعي مي گردد لحاظ كردن اين ويژگي در كليه شئون زندگي فرد است (انتخاب) حق ويژه اي است كه به شهروند اجازه مي دهد كه آنگونه كه خود مي خواهد بر سرنوشتش حاكم شود و آنگونه كه خود شايسته مي داند بينديشد و در ابزار انديشه حرجي به او وارد نشود شهروند در جامعه دموكراتيك نه تنها براي دخالت در اموري همچون سياست محدوديت ندارد بلكه به او اجازه داده مي شود كه با نقد مداوم راي و عملكرد منتخبانش در طول مدتي خاص به تجديد نظر در آراء وافكارش بپردازد و اگر لازم دانست افراد ديگري را به نمايندگي خود در حاكميت برگزيند براي ورود آن هيچ استصواب قانوني و غير قانوني وجود ندارد و او براي برگزيدن يكي از مشاغل حكومتي و سياسي بجز التزام به قانون ، نياز به هيچ شرط ديگري ندارد و اگر توانست آراء عمومي را به سمت خود جذب كند قطعا به عنوان منتخب مردم برگزيده ...
( امین قلعه ایی )
این گونه است اینجا...
( مریم سلیمانی والا )
اینجا بهار چون زمستان است ... آنجا چه؟
اینجا به چشمها اشک مهمان است...آنجا چه؟
اینجا تمام ضربه ها ناقوس دلتنگی ست
اینجا به ساعت مرگ رویان است... آنجا چه؟
اینجا تمام روزها تا راست و شب ها گم
اینجا سیاهی بی پایان است ... آنجا چه؟
اینجا طبیعت مرده، لب ها خشک و غمگین است
اینجا دچار قحط باران است... آنجا چه؟
اینجا تمام دشت ها لب تنشنه می میرند
اما گیاه درد رویان است... آنجا چه؟
اینجا تمام جاده ها در حسرت مقصد
اینجا تمام شهر ویران است...آنجا چه؟
اینجا تمام نغمه ها در نطفه می میرند
اینجا حقیقت قفل زندان است... آنجا چه؟
اینجا تمام عاقلان بردار می مانند
زیباترین واژه نادان است .... آنجا چه؟
اینجا تمام شعرها از درد می گویند
اینجا شروع اوج پایان است ... آنجا چه؟
بيانيه اعضاي سابق شوراي مركزي انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه هاي اصفهان و علوم پزشكي ، پيرامون مسايل اخير و آينده اين تشكل دانشجويي
دانشجويان آگاه و بيدار دانشگاه اصفهان
اعضاي پيشين انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاههاي اصفهان و علوم پزشكي ، ديري است با حساسيت ويژه اي مسايل پيرامون اين تشكل و حرف و حديث هايي كه در خصوص نحوه از سرگيري فعاليتهاي آن وجود دارد پيگيري نموده و بنا به تكليفي كه در قبال خاستگاه دانشجويي خود احساس مي كنند ، بر خود فرض مي دانند كه نقش فعالانه تري را در خصوص اتفاقات جاري ايفا نمايند.
دانشجويان گرامي به خوبي آگاهند كه تعليق فعاليت هاي انجمن اسلامي دانشجوين در تابستان 1385، پس از آن صورت پذيرفت كه مسئولين دانشگاه ادامه حضور و نقش آفريني چنين تشكلي را به دليل مشي انتقادي آن برنتافته و با بهانه هايي نظير عدم برگزاري انتخابات حكم به توقيف دفتر مركزي اين تشكل دادند . اين در حالي بود كه مدتي پيش از اين رخداد ، مذاكرات و رايزني هاي مداومي در خصوص برگزاري انتخابات مذكور ميان بازماندگان انجمن و مديريت دانشگاه جريان داشت . به دنبال اين اقدام خلاف قانون مديريت دانشگاه ، جمعي كه اميدوار به رفع تعليق و بازگشايي انجمن بودند بارها و بارها با نشان دادن حسن نيت خود به مذاكره با مسدولين دانشگاه مبادرت ورزيدند ، با اين اميد كه شايد با گذشت زمان ، رفته رفته شرايط رفع تعليق و بازگشايي مجدد انجمن فراهم گردد . اما در پس دو سال صبوري ، اينك دانشجوياني كه به حق بايد آنان را "وارثين راستين انجمن" ناميد ، نه تنها شاهد تغيير رويه اي از سوي مسئولين دانشگاه نبوده اند كه ناباورانه توطئه اي وقيح و سازمان يافته را فراروي خود مي بينند . توطئه اي كه به روشني مي توان دست مديريت دانشگاه را در آن ديد . در چنين شرايطي فعالين دانشجويي دانشگاه هاي اصفهان و علوم پزشكي پس از مشورت با اعضاي سابق انجمن اسلامي دانشجويان اقدام به تشكيل و سازماندهي شوراي بازگشايي انجمن نموده و تصميم خود را مبني بر برگزاري انتخابات انجمن بر اساس سنت هاي پيشين اين مجموعه به اطلاع عموم دانشجويان رسانده اند . با اين وجود اعضاي شوراي مركزي انجمن اسلامي دانشجويان نيز به نوبه خود ضمن تاكيد بر بي اعتباري محافلي با عنوان "هيات موسس" ، حمايت و هماهنگي همه جانبه خود با شوراي بازگشايي انجمن را به اطلاع شما دانشجويان گرامي رسانده و شما را به بسط اين شورا و پشتيباني عملي از آن تا هنگام حصول به نتيجه فرا مي خواند .
در پايان اعضاي سابق شوراي مركزي انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه هاي اصفهان و علوم پزشكي به دانشجويان بيدار اين نويد را مي دهند كه در نتيجه همفكري و تعامل ميان اعضاي سابق انجمن و شوراي بازگشايي ، برنامه جامع برگزاري انتخابات اين تشكل در تمامي دانشكده هاي دانشگاههاي اصفهان و علوم پزشكي تدوين گرديده و در ابتداي سال تحصيلي آينده ( مهرماه ) به مورد اجرا گذاشته خواهد شد.
اعضاي سابق شوراي مركزي
انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاههاي اصفهان و علوم پزشكي
